Henrique dos Santos Karipuna, filho de José Policarpo e de dona Maria Noêmia dos Santos, nasceu e viveu na ilha Txipidõ. Tornou-se uma liderança de destaque entre os Karipuna do Curipi, sendo reconhecido como o primeiro cacique de sua comunidade. O título de liderança lhe foi atribuído em um período de intensas transformações, quando muitas famílias migraram da aldeia Santa Isabel para a aldeia Manga. O crescimento populacional que daí resultou exigia alguém que pudesse organizar a vida comunitária e defender os interesses de seu povo, papel que Henrique assumiu com firmeza.
Como cacique, esteve sempre presente em reuniões, assembleias e discussões que tratavam das demandas e necessidades da comunidade, muitas delas direcionadas ao governo federal. Em 1979, participou de um encontro na Aldeia Espírito Santo, junto a lideranças Galibi Marworno, Palikur, Galibi Kaliña e Karipuna, para discutir o traçado da rodovia BR. Na ocasião, pediram ao então presidente João Figueiredo que a estrada fosse desviada para fora do território indígena, a fim de evitar conflitos e garantir melhores condições de vida às comunidades. Assim como em tantos outros momentos da história indígena, o pedido foi ignorado, revelando mais uma vez o descaso do Estado brasileiro diante dos direitos territoriais originários.
Além de atuar presencialmente em assembleias, Henrique também fez da escrita uma ferramenta de luta. Redigiu cartas individuais e coletivas, muitas vezes em parceria com outras lideranças indígenas. Em 1983, escreveu à FUNAI relatando as dificuldades de acesso da comunidade: em casos de doença, por exemplo, os moradores precisavam ir até a cidade sem transporte adequado, o que comprometia a saúde e o bem-estar de todos. No ano seguinte, em 1984, voltou a escrever à instituição, mencionando uma consulta realizada pela FUNAI nas aldeias Manga, Santa Isabel, Espírito Santo, Km-70 e Açaizal. Nessa carta, destacou que sua comunidade já contava com professoras e atendentes de enfermagem, além de algum apoio financeiro recebido, mas foi enfático ao rejeitar a presença da Missão Novas Tribos do Brasil. Era frequente a atuação de missionários em terras indígenas com o objetivo de evangelizar, mas Henrique deixou claro que os Karipuna não aceitavam tal interferência em seu território e em sua espiritualidade.
A trajetória de Henrique dos Santos Karipuna evidencia o compromisso de uma liderança que soube unir organização comunitária, luta política e resistência cultural. Sua voz, expressa em assembleias e cartas, marcou a história do povo Karipuna e inscreveu-se na longa caminhada dos povos indígenas em defesa de seus territórios, de seus modos de vida e de sua autonomia.
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Referências:
SANTOS, Dalson. Memórias e histórias Karipuna como elemento de patrimônio para a educação escolar indígena na Aldeia Manga. [Monografia]. Universidade Federal do Amapá (UNIFAP), 2009. Disponível em: https://www2.unifap.br/indigena/files/2021/04/2009_Dalson-dos-Santos_MEM%C3%93RIAS-E-HIST%C3%93RIAS-KARIPUNA-COMO-ELEMENTO-DE-PATRIMONIO-PARA-A-EDUCA%C3%87%C3%83O-ESCOLAR-IND%C3%8DGENA-NA-ALDEIA-MANGA-1.pdf. Acesso em: 11 set. 2025.
ANDERSON, [Autor]. Galibi Marworno, Palikur, Galibi Kaliña e Karipuna: demarcando territórios e territorializações. [Relatório/Artigo]. Disponível em: https://www.researchgate.net/publication/338132705_Historia_ambiente_e_povos_indigenas_no_extremo_Norte_do_Brasil_Impactos_da_construcao_da_BR-156_em_Oiapoque_Amapa_1976-1981. Acesso em: 11 set. 2025.
KARIPUNA, Henrique dos Santos. Carta para a FUNAI. 1983. Disponível em: [arquivo/fonte local ou acervo do projeto Cartas]. Acesso em: 11 set. 2025.
KARIPUNA, Henrique dos Santos. Carta para a FUNAI. 1984. Disponível em: [arquivo/fonte local ou acervo do projeto Cartas]. Acesso em: 11 set. 2025.