Caro leitor,
após abordar enfaticamente neste espaço a inércia das políticas públicas, descrevendo as mazelas a que estão submetidas nossas minúsculas aldeias, descrevendo as desgraças dos povos indígenas que sofrem à mercê de toda sorte de infortúnio dos (des) governos, falo hoje de algo bom que acontece a nós, povos indígenas de Dourados e região desde 1928, que tem se revelado ao longo dos anos, a verdadeira salvação dos índios é a Missão Caiuá.
No início do século XX, mais precisamente, na segunda metade da década de 20, chega em Dourados, ainda uma vila, o Rev. Albert Maxwell, trazido por Rondon, nesta época a companhia Mate Laranjeira atuava na região, explorando a erva-mate, Os ervateiros dominavam toda a região e começava a se tornar difícil para um grupo indígena manter-se à margem, conservando a vida tribal. Maxwell vai até São Paulo e através do apoio da Comissão Brasileira de Cooperação das Igrejas Evangélicas, em 28 de agosto de 1928, organiza a Associação Evangélica de Catequese dos Índios, os primeiros missionários fixaram residência na vila, onde mais tarde seria criada a cidade de Dourados, realizando ali o primeiro culto no dia 15 de abril de 1929, com a presença deles e mais três pessoas da comunidade. Com a ajuda das Igrejas que os enviou, compraram terras ao lado da aldeia. A primeira escola indígena da região era chamada de “Escola Diária”. Por volta de 1938, uma epidemia de febre amarela acometeu a aldeia, matando vários índios adultos. As crianças órfãs eram levadas pelo “Serviço de Proteção aos Índios” (SPI) para a Missão, nasce aí o primeiro orfanato indígena o “NHANDEROGA”. Em 1943, o casal, Rev. Orlando Andrade e D. Lóide Bonfim, trouxeram para cá em 1945, a professora Maria Luiza Rodrigues que exerceu cargo de professora e diretora da escola primária, criando assim a primeira escola bilíngüe indígena. A Missão sempre esteve preocupada em oferecer uma educação diferenciada para o índio. Em abril de 1962, inicia trabalho nas aldeias do sul do Estado. Rev. Saulo em Taquapiry, Rev. Daniel em Caarapó, Rev. Rubens e Rev. Troquez em Porto Lindo.
Em 1º março de 1963, inaugurou-se o “Hospital e Maternidade Indígena Porta da Esperança”, com 38 leitos, hoje ampliado para 50 leitos e com a finalidade específica de atender exclusivamente a população indígena. Em 1972, foi realizado curso de atendente para 45 índios, e 3 unidades da FUNAI, das aldeias dos Carajás, Tapirapés, Apinagés, Javaés, Tuxás, Mutinas, Kaiwás, Terenas e Guaranis. Foi inaugurado também neste ano a “TB” (Unidade de Luta contra a Tuberculose) com 50 leitos. construído através de doações das Igrejas da Holanda e 25% cooperação da Secretaria do Estado de Mato Grosso do Sul.
Em 1980, é implantada a 5ª série na escola e através do decreto Municipal nº 002 de 24/01/80 é criada a “Escola Municipal de 1º grau Francisco Meireles”.
Em 1984 assume Rev. Beijamim Benedito Bernardes, diretor de Campo da Missão e Rev. Benedito Troquez, vice-diretor, neste mesmo ano, recebe o atestado de filantropia, Municipal, Estadual e Federal. No hospital doente tem o serviço de atendimento médico, odontológico, laboratorial, raios-X, ultra-sonografia e até os remédios de graça.
A Missão Caiuá atua com sede em Dourados, sete campos avançados ao lado das aldeias de Caarapó, Amambai, Taquapiry, Sassoró, Porto Lindo, Gwassuty e Campestre e nas aldeias de Jacaré, Limão Verde, Kokwe’y, Panambi e Sucury.
É esta MISSÃO, que muitas vezes os críticos que servem à “industria” do índio… Aqueles que apostam no quanto pior melhor, querem jogar no balaio com as ongs que usam o nome do índio para promoção própria. A MISSÂO CAIUÁ, por ter o know how no trabalho com os nossos povos, mantém convênio com a FUNASA, mas a Missão administrou recursos para aquisição de bens e material ate 2003, o relatório de auditoria interna da FUNASA, no item 4.1 concluiu: “De todo o exposto concluímos que a Missão Caiuá vem desenvolvendo suas atividades conforme o aprovado no Plano de Trabalho, aplicando os recursos a ela destinados com a contratação de pessoal, encargos sociais e prestação de serviços, pessoa física e jurídica, não constatando-se improbidades/inrregularidades que merecem ser destacadas”. Por todo seu trabalho realizado em prol das povos indígenas, a Missão Evangélica Caiuá tem o aval e o respeito do nosso COMITÊ
Wilson Matos da Silva*
* Índio residente na Aldeia Jaguapiru; Advogado; pós-graduado em Direito Constitucional; Presidente do Comitê de Defesa dos Direitos dos Povos indígenas do MS; conselheiro Federal do IMBRAPI com sede Brasília.
Fonte: https://www.douradosagora.com.br/
NOTA EXPLICATIVA SOBRE A FONTE:
O primeiro levantamento das cartas escritas por povos indígenas, referentes ao período entre 2000 e 2007, foi realizado em 2013. Na ocasião, os documentos estavam disponíveis em sites de organizações indígenas, blogs e outras plataformas digitais mantidas por grupos indígenas. Entretanto, muitos desses domínios deixaram de existir. Atualmente, o único acesso digital consolidado a esses documentos é por meio do sítio Cartas dos Povos Indígenas ao Brasil. Cabe destacar que, especialmente para os anos de 2000 e 2001, algumas fontes originais não puderam ser recuperadas.
SOBRE ESTA CARTA:
A publicação preserva a autoria e a fonte de origem do documento, sempre que essas informações estão disponíveis.
Caso algum autor, comunidade, organização ou titular de direitos deseje solicitar atualização, correção ou remoção de conteúdo, pedimos que entre em contato pelo e-mail cartasindigenas@gmail.com. As solicitações serão analisadas com atenção.